01

这些天因为写书的缘故，读了一遍《嵇康集》。读完之后，我模糊有种感觉，《笑傲江湖》里的令狐冲，身上似乎就有嵇康的影子。我不知道金庸写作的时候有没有联想到嵇康，但这两个人确实很像。

比如说，令狐冲弹的一手好琴，能与任盈盈琴箫合奏；而嵇康也是弹琴的高手，不仅写过一篇《琴赋》，还能弹奏难度极高的《广陵散》。

再比如说，令狐冲是个落拓不羁的人，不修小节，也不太在意别人看法；嵇康性格也是如此。他在《与山巨源绝交书》里说自己“头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。”连早上憋尿的事儿，都漫不经心写入文字，这种气韵也和令狐冲相合。

再比如说，令狐冲的剑法主要靠寻找别人的破绽，而嵇康的文字也是如此。他的文章大多都是论辩文，在立论方面只能说不错，但在破论方面，嵇康却是绝顶高手。他是魏晋时代最厉害的一位杠精，极擅抓别人理路上的漏洞，吵起嘴来几乎是无坚不摧。

而且，令狐冲和嵇康骨子里都有一股傲气。岳灵珊说大师哥“骄傲得紧”，岳夫人也说令狐冲是“傲性之人”。而嵇康的骄傲就更加露骨。钟会是司马昭集团的心腹智囊，很有影响力。他拜见嵇康的时候，嵇康居然自顾自地锻铁，眼皮都不抬，就把客人晾在那里，最后嵇康也因此招致杀身之祸。

所以整个看下来，我觉得令狐冲的原型很可能就是嵇康。

02

但是一身傲气的嵇康，面对孩子的时候，又是另一副面孔。他给儿子嵇绍写过一篇《家诫》。当时嵇绍大约只有十岁，嵇康给这个孩子的告诫是什么呢？

嵇康是这么说的:

你以后没事不要到上司家串门，实在要去，也要拉着别人一块儿去。走的时候，也千万不要走在最后。为什么呢？因为上司可能会向你打听单位的情况，你要是说了，说不定就会得罪人。哪怕你没说，人家也会以为是你说的。这样你就解释不清。

别人聊天的时候，你千万不要随便发表意见。实在想发言怎么办？忍一忍。能不说就不说，说了就会招来麻烦。人家要是有争论，你就赶紧走开。因为两个人争论，肯定有对有不对，你要支持一方，就会得罪另一方。还是赶紧走开为好。

你心里当然有很多看法，这很正常，但是不要说出来，自己想想就好。要是有人问你的看法，甚至故意激你，你也千万不要上当，一定要坚决声称没有任何看法，什么都不知道。

参加宴会的时候，不要驳人家的面子。人家要劝你喝酒，你不想喝怎么办？也不要说不喝，要和和气气地端着杯子，做出要喝未喝的样子。

blahblahblah……

这些告诫看上去都很庸俗。骄傲如凤凰的嵇康为什么要这么教育儿子呢？鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》里说，嵇康这么做，说明他内心深处还是信奉名教，高傲狷介只是表面上的伪装。“于此可见魏晋的破坏礼教者，实在是相信礼教到固执之极的。”

这话真是大错特错。

鲁迅的那篇文章是在1927年写的，当时海婴还没有出生，所以鲁迅才会有这种臆测。实际上嵇康自己压根不不相信《家诫》里的这一套。

什么不发表意见？嵇康文集里一大半文章都是在跟别人抬杠。什么不喝也和和气气端着酒杯？嵇康见了不喜欢的人，理都懒得理他，还端酒杯呢。在现实生活里，如果有谁像《家诫》那样行事，嵇康见了肯定撇嘴，“什么玩意儿？”

既然这样，嵇康为什么还要这么告诫孩子呢？很简单，因为那是他的孩子啊。

嵇康的《家诫》如果翻译成内心语言的话，应该是这样的：

我不希望你特立独行，我也不盼望你醉世独醒，因为那是很苦的一条路，甚至是很危险的一条路，我只希望你平平安安，快快乐乐，庸俗而安全地过一辈子。我是骄傲的，我是固执的，但是我不希望你这样。我可以受苦，因为那是我选择的道路，我死了也不后悔。但是我不希望你也走上这条道路。你要避开世上所有的刀剑，避开路上所有的荆棘。你要好好的活着。

刚硬的人也会在心头给孩子留下一块柔软之地，高傲的人也会在心头给孩子留下一块庸俗之地。父母之心的形状就是这样啊。

03

但是嵇康终究是理想主义者，他给了孩子这么多庸俗告诫之后，还是忍不住留下一点理想和信念的空间。在《家诫》的开头，他说：“人无志，非人也……若志之所之，则口与心誓，守死无二。”但这个原则在文中一闪而过，很快就淹没在婆婆妈妈的告诫之中。

我觉得这些话更像是一个破敝的方舟。嵇康在庸俗的告诫里清理出一块小小的、小小的净土，让孩子躲在里面稍作呼吸。

怕孩子是龙，又怕孩子是猪。错乱的文字后面，是嵇康错乱的内心。

这让我想起另一篇颜之推的《颜氏家训》。这部家训比嵇康的《家诫》晚了几百年，但是里面的气息如出一辙。颜之推也是既怕孩子没良心，又怕孩子良心太好，所以反复强调“生不可不惜，不可苟惜”，这就有点像现在家长“看见摔倒的老人不可不扶，不可瞎扶”的左右为难。

颜之推给孩子的告诫是什么呢？说起来也是嵇康的那一套。处处小心，“去泰去甚”，不要争强好胜，安全第一。心里头要有点正义感，但是也不要太执着这个东西。做官呢，不要做大官，也不要做小官，两边都不安全。做大官容易卷入是非，做小官呢，容易被人当成牺牲品。最好是你前面有五十个上级，后面有五十个下级，这样的位置最为安全。

颜之推是个历经忧患，颇为圆滑的人，嵇康是个特立独行，一身傲骨的人，可是他们面对孩子，说出的几乎是同一套词儿。这说明不管性格如此，作为父母总是一样的啊。

那么换成令狐冲呢？令狐冲经历了起起伏伏的江湖患难，见识了形形色色的诡谲杀戮，等他退隐江湖的时候，又会给自己的孩子什么告诫呢？

我想多半也是嵇康的那套话术吧。人要有正义感（六个字），但是看到危险尽量躲，看到是非之地尽量不去，看到江湖风云不要掺和，尽量不要得罪人，别人给你劝酒，就算不想喝也和和气气地端着酒杯……（一千六百字）

真的，我见过朋克青年，也见过朋克中年，还没见过朋克父母。

04

但是父母的告诫终归无用。嵇绍就完全没有听从父亲的告诫。嵇康劝儿子不要参加别人的争论，可是嵇绍最喜欢品评是非。《晋书.嵇绍传》里有一多半的篇幅都是他在讲这不对、那不对。嵇绍参加过一次宴会，齐王冏请他给大家弹一曲琴。按照嵇康的教诲，就算不愿意弹，也应该和和气气地拿着琴拨弄两下。可是嵇绍不但不弹，反而拿大道理把齐王冏数落了一番，弄得对方“大惭”。最后呢？嵇绍为了保护晋惠帝而死，血染罗衣服。

嵇康的一篇《家诫》竟是白写了。

而颜之推的儿子更惨。颜愍楚倒是恪守了家训，做了一个中等官员通事舍人，“去泰去甚”，小心翼翼地做事。可是他却偏偏生活在隋末的乱世。颜愍楚在南阳好端端地呆着，军阀朱粲来了。朱粲一开始是把他招为宾客，后来军队缺粮食，竟把宾客颜愍楚全家当成粮食活活吃掉了。

这一切，哪个父母又能想得到呢？

每个人都要走上自己的道路，也都要承受自己的命运。哪怕至亲如父子，至爱如夫妻，也只能眼睁睁看着他们用自己选择的方式，和未知的世界迎面相遇。说到底，他们只是你的爱人，不是这个世界的爱人。