张玉环的事情最近起了一点变化。

　　以前，舆论总的来说是一边倒的：同情张玉环，歌颂宋小女，就连“遭俞豺狼”的李国庆都挤进来唱赞歌。当然，也有少数奇葩在说坏话，但很少获得支持。

　　在8月14日，事情起了变化。

　　张玉环向当地政府提出四点要求：1. 给一家九口农村土地安置；2. 我的医保、社保、低保，以及目前租住房子的房租；3. 老家房子已塌，重建房屋；4. 给两个儿子安排一份工作。

　　2、3两条，当地政府答应了。1、4两条没答应。

　　而且不光当地政府没答应，不少网友也说“张玉环过分了”，有的话说的还很难听。

　　那么过分不过分呢？

　　今天我看了“呦呦鹿鸣”公号里的一篇文章张玉环过分了吗？他就认为张玉环一点不过分，谁说张玉环过分，谁心眼就有点儿脏。

　　那些听说张玉环可能得到几百万元就心生妒忌口出恶言的人，实在是难称为人。因为他们不懂得自由的宝贵，也不会珍惜自己所拥有的自由。

　　这篇文章说的原则是对的，但没搞清楚大部分人的想法。

　　为什么张玉环这次有点众矢之的的味道？不是因为赔偿金索要的太多。当然有嫌多的。但大部分人心眼没那么脏。即便他索赔的不是700万，而是1400万，也不会因此招来这么多责难。

　　不是钱的事儿。

　　问题出在“安排工作”这个要求上。几乎所有责难张玉环的言论，都是首先拿这个要求开刀。

　　呦呦鹿鸣的那篇文章里说：至于给儿子安排工作，我们今天实际社会运作中，身边不少工作本就有安排性质，为什么就不允许张玉环提出来呢？

　　是啊，为什么呢？

　　我觉得原因很简单：这种事情现实中大量存在，但大家还是认为不正确。

　　市场经济搞了这么多年以后，大家已经不接受安排工作这种事情了。

　　你得到一份工作，应该靠你的能力，怎么能靠“安排”呢？

　　安排到哪儿？只能是事业单位或者国企。要是上纲上线点说，这些岗位属于“国之公器”，应该唯才是用，怎么能够拿来照顾人呢？

　　当然，现实中大量存在这样的事情，但放到明面上，大家还是不接受。张玉环的事情如此轰动，整个事件都被放在探照灯下，任何不合理的细节都会被凸显。这是舆论的正常反应。

　　其实，安排工作这种事情，大家也不是都不接受。

　　比如法律规定，可以给烈士子女安排工作。这件事情就无人反对。无人反对是因为烈士占据的道德位置实在太高了，就算大家隐隐觉得哪儿有点不对头，也没有人敢反对。而反观张玉环，他再受委屈，到底不是烈士，活蹦乱跳在那里替要求，大家自然就会不高兴。

　　给烈士子女安排工作，是一种特殊的制度安排。很多国家是没有的。就拿美国来说。美国给阵亡士兵的抚恤金高得惊人，家属一次性可以拿到差不多一百万美元，每个月还能接着领补贴。但是美国不给烈士子女解决工作。事实上，它也没有途径去安排。

　　各个国家的具体情况不同，当然不能说咱们就要学美国的这一套。但是必须承认：这种安排更符合市场化经济，也更符合大部中国人的道德直觉，那就是：可以拿钱来补偿你，不能拿工作来补偿你。

　　呦呦鹿鸣说：

　　道理就这么简单：如果张玉环提这样四点要求也得到广泛的批评，那么，谁知道将来的主角会是谁呢？可能是我，也可能是你。

　　这种说法是不对的。

　　对张玉环的要求心生反感，不是人心的堕落，其实是大家的观念有了进步。

　　由于张玉环的判刑，孩子的童年缺失了父亲，收到了歧视，生长道路非常艰苦，当然应该得到补偿。张玉环要求的补偿金里，其实多少就包含这一部分。大部分人对此都没意见。

　　但是大家反对用“工作”来补偿他。

　　每个岗位都有每个岗位的意义。工作不是慈善，它应该靠能力来获取。

　　经过市场经济几十年的洗礼，大部分中国人心中都有了这种观念。即便这种观念一次次被现实打脸，但有了这种观念，就是未来进步的种子。

　　我觉得张玉环的这个要求是过分的，但大家也不能因此责备张玉环。

　　他在1993年被逮捕的。那个时候国家给安排工作是非常合理的事情。工厂子弟还能“接班”呢。为什么国家不能安排工作？但是时代变了。张玉环现在公开提出这样的要求，本身就说明了他不理解这个时代。

　　如果他私下里提出这样的要求，我不知道会怎么样，但他这样在风口浪尖上公开提出，当地政府当然不会同意，如果同意了网友也会骂的。

　　27年了。他和这个时代的舆情脱节了。但这也不是他的错啊。