今天说说金庸

01

金庸的《侠客行》里有个地方写得非常古怪。

大家应该都知道《侠客行》的大致情节：每过十年，侠客岛的“赏善罚恶令”就会重现江湖，无论哪个门派收到令牌，掌门就要去侠客岛喝腊八粥，然后一去不返，生不见人死不见尸。谁要敢拒绝，侠客岛的使者就会“咣咣”几下子，轻则把掌门人被击毙，重则把整个门派团灭。

比如青城派的旭山道长不接令牌，就别当场打死；渝州西蜀镖局不接令牌，三十多个镖师、趟子手全被干死。五台山善本长老不接令牌，被毒死；昆仑派苦柏道长不接令牌，也被毒死；黑龙帮不接令牌，被灭门；飞鱼帮不接令牌，被灭门…….

杀了几批之后，谁也不敢反抗了。一个个都乖乖坐船到侠客岛，如牛羊之入屠肆，觉得自己必死无疑。可结果完全出人意料。喝腊八粥原来就是喝腊八粥，不但不会死，还强身健体。两个岛主也都慈眉善目，说起话来一团和气，盛情邀请大家一起研究高深的武学。没人回来不是回不来，而是去的人都舍不得回来。

凶神恶煞般的侠客岛，竟是个世外桃源。

这些情节大家应该都知道。但邀请的时候为什么要杀人呢？有人就当面质问过龙、木两位岛主：“倘若只是邀人前来共同钻研武学，何以人家不来你们就杀人家满门？天下那有如此强凶霸道的请客法子？”

两位岛主是这么解释的：被杀掉的都不是好人，统统罪有应得。为了证明这一点，岛主让手下搬出了一大摞“赏善罚恶簿”，里面都是这些人的黑材料。

比如河北通州聂老拳师不肯接令，满门被杀，但那是因为他家干了好多坏事。世人不知，侠客岛却一笔一笔都记在簿册里。

庚申五月初二，聂宗台在沧州郝家庄奸杀二命，留书嫁祸于黑虎寨盗贼；

庚申十月十七，聂宗峰在济南府以小故击伤刘文质之长子，当夜杀刘家满门一十三人灭口；

初八，买周家村田八十三亩二分，价银七十两；

十五，收通州张县尊来银二千五百两……

大家一看簿册，这才恍然大悟，原来这真的是在赏善罚恶，为群众伸张正义。原来的怀疑登时瓦解冰消，一个个心里头热乎乎的。

02

我不知道大家的感受是什么样，但我第一次读到这里的时候就觉得有点别扭，后来越想越觉得古怪牵强。

侠客岛邀请谁不邀请谁，主要的依据是对方的武功修为，而不是人品好坏。从书中描述看，每个大一点的门派都有可能接到“赏善罚恶令”。那么如果邀请了某个武功高的好人，人家不肯来，侠客岛的使者该怎么处理？拱拱手，“打扰了”，扭头就走？那谁还会惧怕“赏善罚恶令”？以后大家都该推三阻四，不肯乖乖上船喝腊八粥了。而且书中也说的清清楚楚，凡是不接令的，统统没有好下场，无一例外。那么“赏善罚恶”怎么可能成立呢？

各大门派都可能接到邀请；没有人愿意接受邀请；凡是拒绝接受邀请的都会被杀；凡是被杀的都有黑材料，罪有应得。

综合以上四条信息，只有一种可能性：江湖上各大门派都不干净，有一个算一个，统统有黑材料，所以谁不来就击毙谁，绝无冤枉。这听上去有点匪夷所思，但是就像福尔摩斯说的：“排除一切不可能的，剩下的即使再离奇，那也是真相。”从逻辑推断，“赏善罚恶簿”的真相只能如此。

但这又产生了第二个疑问：两位岛主真的在意“善”、“恶”吗？

侠客岛自称“赏善罚恶”，但任何人只要肯接下铜牌，来喝腊八粥，岛上并不追究他以前的所作所为。坏蛋要是听话，照样可以在世外桃源里研究武学，乐不思蜀。比如丁不四就是这样。

丁不四喜怒无常，杀人如麻，欠下的血债只怕比那位聂老拳师还多。两位岛主确实收集了他一大摞黑材料，还拿给他本人看，丁不四看的时候“额上汗水涔涔而下”。但是这只是为了震慑他一下，表示你的情况我们都掌握，并没有因此施加惩罚。丁不四甚至来去自由，“海滩边大船小船一应俱全，何时意欲归去，尽可自便”。最后，侠客岛被毁，丁不四返回大陆。临行前，赏善罚恶使也没有叮嘱他“回去后可不要再干坏事了”，反而大大方方地说：以后有难处找我们兄弟！

为什么会这样呢？

原因很简单，他们并不在乎什么善恶，在乎是你接受不接受命令。在两位岛主看来，江湖上的这帮家伙个个都不是好东西，都有黑材料。至于要不要公布这些黑材料，就看你识相不识相了。只要听从我的“赏善罚恶令”，帮我搞武术科研，这些黑材料你自己看看就行了。要是不听从我的“赏善罚恶令”，我就一巴掌拍死你，然后公布你的黑材料，证明我并没有冤枉你。

就像聂老拳师被击毙，冤枉他了吗？确实没有冤枉。但是郝家庄、刘文质要是觉得两位岛主是在帮他们伸张正义，那就有点自作多情了。因为如果聂老拳师老老实实接了“赏善罚恶令”，那么龙、木岛主他们根本就不会计较这些事儿。最多把这些黑材料递到聂老拳师面前，让他就像丁不四一样，也“额上汗水涔涔而下”。

等汗水晾干了，事情也就算完了。

03

《侠客行》并不是特例。在金庸的武侠世界里，几乎所有的门派都说自己在伸张正义，在替天行道，在为民除害。

比如《笑傲江湖》里，嵩山派指责刘正风勾结魔教的时候，就说这会导致“普天下善良百姓都会大受毒害”。但要让要让魔教自己说，他们怎么会毒害善良百姓呢？他们辛辛苦苦也都是为了“泽被苍生”。再比如说《倚天屠龙记》，那些名门正派围剿明教，提出的理由就是魔教滥杀无辜，“祸害百姓”。但是明教自己也是满腔赏善罚恶的正义感。杨逍在光明顶上就背着手踱来踱去，为“天下百姓苦难方深”而感到忧伤。他们被六大门派击败，就要死到临头的时候，还要一起唱：“为善除恶，惟光明故。怜我世人，忧患实多！”

这样一来，生活在金庸世界里的“世人”就很容易心理膨胀，觉得江湖人士都在孜孜矻矻，热心地为自己这些“世人”打算：嵩山派深恐我大受毒害，日月神教渴望给我布施恩泽，杨逍为我的苦难感到伤心，韦一笑临死前还记挂着我的忧患。“赏善罚恶使”也是为了替我们这些“世人”讨还血债，这才辛辛苦苦赶来，一掌击毙了聂老拳师。

这就是幻觉嘛。看看光明顶上的一幕就知道了。当时杨逍请韦一笑、五散人入内，童儿送上茶水酒饭。突然之间，那童儿“啊”的一声惨呼。韦一笑说道：“杨左使，伤了你一个童儿，韦一笑以后当图报答。”杨逍什么反应呢？他淡淡地说“咱们之间，还说甚么报答不报答？蝠王上得光明顶来，便是瞧得起我”。剩下的那五散人也“均是精神一振”。好端端的一个童儿，死得跟条狗差不多。何尝有人怜惜他了？

《侠客行》里的“赏善罚恶使”也是如此。要是对方尥蹶子不肯接铜牌，就抡大巴掌拍过去：好你个聂畜！我让你在沧州郝家庄奸杀二命！我让你灭刘家一十三口满门！对方要是乖乖听命，那就是“聂老拳师上得岛来，便是瞧得起老朽”，杀人放火的黑材料关起门来自己看看就行了。

什么郝家庄、刘家庄的，谁会真的在乎呢？说实在的，人家凭啥在乎？